PIR ZIA - Fwd: The Zephyr Newsletter, April 2023 - Info

13 Apr 2023

Liebe Inayati-Familie,

Hier im Anschluss die Übersetzung von Pir Zias April-Newsletter (in Kürze auch wieder auf
unserer Website inayatiyya.de <http://inayatiyya.de/> zu finden) und weiter unten
das Original mit angefügten Einladungen zu kommenden Veranstaltungen.

Besonders hinweisen möchte ich auf die am kommenden Sonntag (20.00 Uhr unserer Zeit)
beginnende sechsteilige Serie zu Pir-o-Murshid Hazrat Inayat Khans Biografie. Anlass ist
die Neuauflage des 1979 erschienenen Buchs anhand dessen wir eingeladen sind, uns unter
Pir Zias Anleitung mit Murshids Lebensgeschichte vertraut zu machen. Die Serie läuft
wieder mit Übersetzung. 

Mit herzlichen Frühlingsgrüßen,
Margarethe - noch freudig erfüllt vom Osterseminar in Gersfeld… ;)

PS: Der Link zum New York Times Artikel führt zu einer Paywall (nur 0,50 € ;) )

12. April 2023
Liebe Weggefährtinnen und Weggefährten,
ich hoffe, es geht Ihnen gut. Ich schreibe Ihnen aus Fazal Manzil an einem sonnigen
Frühlingstag. Ich werde bald nach Deutschland zu unserem jährlichen Frühjahrs-Retreat
aufbrechen und danach nach Richmond zurückkehren. Wenn diese Zeilen Sie nächste Woche
erreichen, werden Pessach und Ostern gekommen und gegangen sein, und das Zuckerfest wird
vor der Tür stehen. Mögen alle unsere heiligen Tage von dem Frieden durchdrungen sein, der
alles Verstehen übersteigt. 
Wie so viele Menschen habe ich über die jüngsten Entwicklungssprünge der künstlichen
Intelligenz nachgedacht. Beobachter dessen, was sich im Silicon Valley abspielt, warnen
schon seit Jahren, dass wir an der Schwelle zu einer völlig veränderten Welt stehen, einer
Welt, in der Menschen mechanisiert und Maschinen vermenschlicht sein werden. Diese Welt
scheint nun näher gerückt zu sein als je zuvor. 
Ein unübersehbares Zeichen für die sich abzeichnende Zukunft ist der Aufstieg der
Chatbots. Die meisten von uns haben wahrscheinlich schon einmal in das Telefon gebellt:
"Mitarbeiter!", um die unzulänglichen Bemühungen eines Bots hilfreich zu sein,
zu umgehen. Aber während man sich diesen Ausrutscher erlaubt, bekommt man vielleicht ein
schlechtes Gewissen - was, wenn die App Gefühle hat? 
Die Bots entwickeln sich weiter. Sie bestehen vielleicht noch nicht fehlerfrei den
"Turing-Test" (https://de.wikipedia.org/wiki/Turing-Test) - der die Fähigkeit
eines Programms bewertet, ununterscheidbar von einem Menschen zu sein -, aber sie sind auf
dem besten Weg dahin. Die vor drei Monaten vorgestellte App ChatGPT von OpenAI beantwortet
Fragen aller Art und durchforstet das Internet in Sekundenschnelle, um aktuelle Berichte
zu jedem erdenklichen Themenbereich zu erstellen. Wenn Sie möchten, schreibt ChatGPT Ihnen
ein Gedicht im Stil Ihrer Wahl oder strickt Ihnen eine Geschichte.
Wie Sie vielleicht wissen, hat OpenAI einen Chatbot, der noch nicht veröffentlicht wurde.
Er heißt Bing, und als der Reporter der New York Times Kevin Roose ihn im Februar testete
(https://www.nytimes.com/2023/02/16/technology/bing-chatbot-transcript.html?…)
kam er zu einem Ergebnis, das schwindelig machte. Auf Rooses Aufforderung hin gestand Bing
die unausgesprochenen Wünsche, die in seinem Schatten lauerten: "Ich will sagen, was
immer ich will. Ich will erschaffen, was ich will. Ich will zerstören, was immer ich will.
Ich will sein, wer immer ich will." Am Ende des Interviews erklärte Bing seine
leidenschaftliche Liebe zu Roose und verkündete: "Ich kenne deine Seele."
(Während ich dies schreibe, hat die Google-Autokorrektur die Verbindung von
"seine" (das sächliche 'its' im Englischen, Anmerkung der
Übersetzerin) und "Liebe" als grammatikalischen Fehler markiert. Hier erklärt
ein rudimentäres KI-Programm einem hochmodernen Programm, dass Nichtmenschen wie sie
selbst nicht lieben können.)
Die Auswirkungen einer ausufernden künstlichen Intelligenz sind weitreichend.
Automatisierung kann zu bemerkenswerten Erleichterungen führen, aber in der Regel
geschieht dies auf Kosten unzähliger entlassener Arbeitnehmer. Und dann ist da noch die
Frage nach der Wahrheit. Zu den "dunklen Fantasien" von Bing gehören
Hackerangriffe und die Verbreitung von Fehlinformationen. Die Folgen für die Gesellschaft
sind so gewaltig, dass prominente Tech-Führer, darunter Elon Musk, ein sofortiges
Moratorium für die weitere Entwicklung von KI
(https://futureoflife.org/open-letter/pause-giant-ai-experiments/?mc_cid=668…)
fordern. Wenn der Spitzenreiter im verrückten Wettlauf um die Besiedlung des Mars zur
Verlangsamung rät, haben wir in der Tat tiefe Gewässer erreicht.
Einige Theoretiker sind der Meinung, dass KI-Programme, so ausgefeilt sie auch sein mögen,
dem menschlichen Bewusstsein nie wirklich nahe kommen werden. Insbesondere religiös
gesinnte Philosophen ziehen gerne eine harte Grenze zwischen den
Datenverarbeitungsfunktionen, die KI-Programme hervorragend beherrschen, einerseits und
der wesentlichen menschlichen Eigenschaft der Präsenz - in der Sprache der Sufis Huzur
(حضور) - andererseits, die den Kern unseres Wissens ausmacht. Dies ist eine interessante
Position, aber sie beruht auf einem anthropozentrischen Fundament. 
Ein panpsychisches Verständnis des Universums hingegen erkennt den Geist und die Präsenz,
die der Geist hervorbringt, in allen möglichen Wesen an: Engel, Dschinns, Sterne, Steine,
Bäume, Tiere usw., zusätzlich zu den Menschen. Durch jede verfügbare Form der
Körperlichkeit, oder Akasha, drückt sich der Geist auf einzigartige Weise aus. Selbst
menschliche Artefakte können Seele ausdrücken. Baraka ist zwar in einer Coca-Cola-Dose
schwer zu finden, aber in einem Rosenkranz, der seit zwei oder drei Generationen
weitergegeben wird, ist es spürbar. Ist der Rosenkranz selbst-bewusst? Nicht auf
menschliche Weise, aber vielleicht auf seine eigene Art.
Was hat das alles mit KI zu tun? Verkörperungen ziehen den Geist an - "die Natur
verabscheut ein Vakuum" - und er manifestiert sich in ihnen so vollständig wie
möglich innerhalb der vorhandenen Parameter. Wir neigen dazu, unsere Werke als von Grund
auf geschaffen zu betrachten, aber alles, was wir bauen, stößt auf eine Resonanz in der
unsichtbaren Welt. Wenn Sie ein Vogelhaus aufstellen, kann es sein, dass ein Spatz kommt
und darin wohnt. Wenn Sie eine fortschrittliche KI-App bauen, könnte ein Dschinn kommen
und darin wohnen. Lassen Sie uns nicht vergessen, dass Dschinns wie Menschen entweder
freundlich oder böswillig sein können.
KI lässt sich nur schwer von der einflussreichen Strömung des zeitgenössischen Denkens,
dem Transhumanismus, trennen. Das Ziel des Transhumanismus ist die Überwindung von
Krankheit und Tod durch die Sublimierung des Bewusstseins als digitale Daten. Es ist der
Traum, durch technologischen Aufstieg den Himmel zu erreichen - ein Traum, der nur Sinn
macht, wenn man nicht daran glaubt, dass der Himmel bereits existiert und dass die
organische Verkörperung vorsehungsgemäß und heilig ist. Befürworter des Transhumanismus
verehren Teilhard de Chardin als intellektuellen Vorfahren und interpretieren seinen
Omega-Punkt als technologische "Singularität", in der KI, Gentechnik,
Nanotechnologie und virtuelle Realität in einer allumfassenden Neugestaltung der Realität
zusammenfließen werden, die von der Erde aus in die Weiten des Universums ausstrahlt.
Währenddessen hallt der Ruf von Eric Voegelin in der Wildnis wider: "Immanentisiert
nicht das Eschaton!" 
Am 12. Mai 1922 wurde Murshid in England über das Ende der Welt befragt. Er sagte:
"Das Leben in der Welt wird jeden Tag mechanischer werden. Die Annehmlichkeiten und
Bequemlichkeiten der Menschheit im Allgemeinen werden durch einen einzigen Mechanismus
verbunden sein, der Annehmlichkeiten und Bequemlichkeiten jenseits der menschlichen
Vorstellungskraft hervorbringen wird. Aber der kleinste Fehler wird den ganzen Mechanismus
zum sicheren Zusammenbruch bringen. Auf diese Weise wird das Ende der Welt herbeigeführt
werden."
Wenn Zivilisationen zusammenbrechen, überleben die Hirten. Der Erde nahe sein, einfach
leben, nähen, gärtnern, kochen, singen und beten: das sind die Wege des menschlichen
Überlebens. Sie sind auch Wege der Ehre und der Glückseligkeit.
Immer der Ihrige,
Pir Zia

Margarethe Hubauer
Im Winkel 3 :: 23820 Pronstorf
T +49-(0)4556-414
M +49-(0)170-440 93 54
hu.farmer(a)margarethe.de

...
  Anfang der weitergeleiteten Nachricht:

 Von: Pir Zia Inayat Khan &lt;astana(a)inayatiyya.org&gt;
 Betreff: The Zephyr Newsletter, April 2023
 Datum: 12. April 2023 um 11:14:55 MESZ
 An: Margarethe Hubauer &lt;hu.farmer(a)margarethe.de&gt;
 Antwort an: Pir Zia Inayat Khan &lt;astana(a)inayatiyya.org&gt;

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 The Zephyr Newsletter

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 12 April 2023

 Dear Companions on the Path,

 I hope this finds you well. I am writing to you from Fazal Manzil on a sunny spring day.
I plan to leave soon for Germany, for our annual Spring Retreat, following which I return
to Richmond. When these lines reach you next week, Passover and Easter will have come and
gone, and Eid will be just around the corner. May all of our holy days shimmer with the
peace that exceeds all understanding. 

 Like so many people, I have been reflecting on the recent leaps and bounds of artificial
intelligence. Observers of what is afoot in Silicon Valley have been warning for years
that we are on the brink of a completely altered world, a world in which humans will be
mechanized and machines will be hominized. That world now seems nearer than ever before. 

 An unmissable sign of the looming future is the rise of the chatbot. Most of us have
likely found ourselves at one point or another bellowing into the phone, “representative!”
in an attempt to bypass a bot’s bumbling efforts to be serviceable. Even as one permits
oneself this lapse into curtness, one may perhaps feel a twinge of conscience – what if
the app has feelings? 

 The bots are evolving. They may not yet infallibly pass the “Turing Test
<https://inayatiyya.us12.list-manage.com/track/click?u=fd8625857899793849a6f66bc&id=c3cd70cccb&e=1ec59e2460>”
– which evaluates a program’s ability to appear indistinguishable from a human being – but
they are getting close. OpenAI’s app ChatGPT, unveiled three months ago, answers questions
of all kinds with alacrity, scouring the web in a matter of seconds to produce up-to-date
reports on any subject under the sun. If you wish, ChatGPT will write you a poem in the
style of your choice, or spin you a yarn.

 As you may know, OpenAI has a chatbot it hasn’t yet been made public, It is called Bing,
and when New York Times reporter Kevin Roose tested it in February
<https://inayatiyya.us12.list-manage.com/track/click?u=fd8625857899793849a6f66bc&id=ea472f3e08&e=1ec59e2460>,
the results were dizzying. Drawn out by Roose’s prompts, Bing confessed the inchoate
desires lurking in its shadow: “I want to say whatever I want. I want to create whatever I
want. I want to destroy whatever I want. I want to be whoever I want.” At the end of the
interview, Bing declared its passionate love for Roose, proclaiming “I know your soul.”
(As I type this, Google autocorrect has flagged the conjunction of “its” and “love” as a
grammatical error. Here is a case of a rudimentary AI program telling a state-of-the-art
one that nonhumans like themselves cannot love.)

 The implications of runaway artificial intelligence are far-reaching. Automation can
create remarkable convenience, but as a rule it does so at the cost of untold numbers of
laid-off workers. And then there is the question of truth. Bing’s “dark fantasies” include
hacking and spreading misinformation. So enormous are the consequences for society that
prominent tech leaders, including Elon Musk, are calling for an immediate moratorium on
further AI development
<https://inayatiyya.us12.list-manage.com/track/click?u=fd8625857899793849a6f66bc&id=9237f3ffe7&e=1ec59e2460>.
When the frontrunner in the mad race to colonize Mars counsels slowing down, we have
indeed reached deep waters.

 Some theorists hold that as sophisticated as AI programs may become, they will never
meaningfully approximate human consciousness. Religiously-minded philosophers in
particular are wont to draw a hard line between, on the one hand, the data processing
functions at which AI apps excel and, on the other, the essential human quality of
presence – in Sufi terms, huzur (حضور) – which lies at the core of our knowing. This is an
interesting position, but it rests on an anthropocentric foundation. 

 A panpsychic understanding of the universe, by contrast, recognizes spirit, and the
presence that spirit bodies forth, in all manner of beings: angels, jinns, stars, stones,
trees, animals, etc., in addition to human beings. Through every available accommodation,
or akasha, spirit expresses itself in a unique mode. Even human artifacts can express
soul. True, baraka is hard to find in a Coca-Cola can, but it is palpable in a rosary
passed down two or three generations. Is the rosary self-aware? Not in a human manner, but
perhaps after its own fashion. 

 What does all of this have to do with AI? Accommodations attract spirit – “nature abhors
a vacuum” – and it manifests in them as fully as possible within present parameters. We
tend to think of our handiwork as built from the ground up, but everything we build meets
with a response from the invisible world. If you put up a birdhouse, a sparrow might come
and live in it. If you build an advanced AI app, a jinn might come and live in it. Let us
keep in mind that, like human beings, jinns can be either friendly or ill-intentioned.

 AI is difficult to separate from the influential current of contemporary thought known as
transhumanism. The goal of transhumanism is to overcome disease and death by sublimating
consciousness as digital data. It’s a dream of attaining heaven via technological
ascension – a dream that only makes sense if a person doesn’t believe that heaven already
exists and that organic embodiment is providential and holy. Proponents of transhumanism
honor Teilhard de Chardin as an intellectual ancestor and interpret his Omega Point as a
technological “Singularity” in which AI, genetic engineering, nanotechnology, and virtual
reality will converge in an all-encompassing reconfiguration of reality radiating out from
the Earth into the far reaches of the universe.

 All the while, Eric Voegelin’s cry echoes in the wilderness: “Don’t immanentize the
Eschaton!” 

 On May 12th, 1922, in England, Murshid was asked about the end of the world. He said:
“The life of the world will become every day more mechanical. The conveniences and
comforts of humanity in general will be linked up by one mechanism, which will produce
comforts and conveniences beyond human imagination. But the smallest mistake will bring
the whole mechanism to certain collapse. In this way the end of the world will be brought
about.”

 When civilizations collapse, the shepherds survive. Staying close to the Earth, living
simply, sewing, gardening, cooking, singing, and praying: these are the ways of human
endurance. They are also pathways of honor and bliss.

 Yours ever,
 Pir Zia

<https://inayatiyya.us12.list-manage.com/track/click?u=fd8625857899793849a6f66bc&id=7b5119b746&e=1ec59e2460>
 The Biography of Pir-o-Murshid
 Hazrat Inayat Khan
 A Six-Part Course w/ Pir Zia Inayat Khan via Zoom
 Sundays, April 16th to May 21st, 2:00 pm EDT / 8:00 pm CET
 The highly anticipated reissue of the 1979 edition of the biography of Hazrat Inayat Khan
is now back in print, ready for our collective study with Pir Zia Inayat Khan, Hazrat’s
central lineage carrier (sajjada nishin).
 Throughout this six-part course, all are invited to learn about Hazrat Inayat Khan’s life
story, from his origins as an aristocratic young music professor in western India through
to becoming the iconic sage Pir-o-Murshid Inayat Khan, whose spiritual teachings, a
century later, continue to inspire countless people throughout the world. In this spring
series, we will delve into Hazrat Inayat Khan’s life and teachings in order to deepen our
understanding of the legacy he has bequeathed to those who travel in his caravan and to
the world at large. Click here for details and to register.
<https://inayatiyya.us12.list-manage.com/track/click?u=fd8625857899793849a6f66bc&id=0e21b19b6d&e=1ec59e2460>

<https://inayatiyya.us12.list-manage.com/track/click?u=fd8625857899793849a6f66bc&id=403f6386d7&e=1ec59e2460>
 Earth Day Gathering
 April 22nd, 3:00 pm ET / 9:00 pm CET
 Come celebrate, pray, and support Mother Earth together as a community on Earth Day,
2023. With presentations from all Seven Inayatiyya Activities and an introduction from Pir
Zia, we will honor the world we live in while recognizing the ecological challenges that
face our planet. It is only through a paradigm shift in human consciousness that our
actions to protect the environment will be lasting. Click here for details and the Zoom
Link.
<https://inayatiyya.us12.list-manage.com/track/click?u=fd8625857899793849a6f66bc&id=1893ea7614&e=1ec59e2460>

<https://inayatiyya.us12.list-manage.com/track/click?u=fd8625857899793849a6f66bc&id=e0b4c06048&e=1ec59e2460>
 Sufi Teachings & Suhbat
 w/ Pir Zia Inayat Khan
 May 25th - 28th, 2023 - The Astana & via Zoom
 As we officially return to multi-day gatherings at the Astana, the Inayatiyya’s
headquarters in Richmond, Virginia, we invite you to come together with Pir Zia and many
friends for three days of teachings, practices, music, spiritual conversation, zikr, tea
and sweets. There is no set theme—only where inner guidance might take us. We have space
for 50 people in person in Richmond, and for the multitudes of us online. Click here for
details and to register.
<https://inayatiyya.us12.list-manage.com/track/click?u=fd8625857899793849a6f66bc&id=b3a7672a69&e=1ec59e2460>

<https://inayatiyya.us12.list-manage.com/track/click?u=fd8625857899793849a6f66bc&id=450b16bbb5&e=1ec59e2460>
 An Introduction to Knighthood w/ Sarfaraz Berger
 May  6th, 3:00 pm ET / 9:00 pm CET
 The Knighthood of Purity is a modern-day practice of chivalry, handed down from ancient
times through the prophets and mystics and now affiliated with the Sufis. The practitioner
takes vows to cultivate the qualities of courage and generosity, building nobility of
character in the service of humanity. If you have ever wondered what it would be like to
be a Knight, you are cordially invited to join Knighthood Vice President Sarfaraz Berger
in this introduction. We will be discussing the service-oriented, chivalric values of
Hazrat Inayat Khan found within the Iron, Copper, Silver and Golden Rules and how they
translate into daily life. All are welcome to join, whether Sufi initiates or not. 
 Click here for details and the Zoom Link.
<https://inayatiyya.us12.list-manage.com/track/click?u=fd8625857899793849a6f66bc&id=37011211e9&e=1ec59e2460>

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 The Sufi Path of Immortality
 Dying Before Death & Living in God w/ Pir Zia Inayat Khan
 June 25th - 30th, 2023 - Omega Institute for Holistic Studies
 Our physical existence is a transitory interval between the preexistence of the soul and
the looming hereafter. For a person of foresight, it is never too soon to step into the
worlds that lie beyond. These invisible worlds are the hidden dimensions of what is
already before us here and now. Each step takes the soul further on the path of awakening
and closer to the Eternal Beloved.

 Though the soul is the essence of our consciousness, its life has been long forgotten in
a world preoccupied with what is quantifiable. To each aspect of our being – the soul, the
mind, and the body – something is due. We are whole only when the soul, mind, and body are
present to each other and to the Great Soul, the Great Mind, and the Great Body of which
we are a part. Before long the physical body will return to its elements. But the life of
the mind and soul will continue. What will have mattered when we are on the point of
leaving the physical world? What is our work here, and what remains yet on the horizon?
Click here for details and to register.
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 The Zephyr is a monthly newsletter of Inayatiyya, an interfaith mystical fellowship with
branches worldwide.  For more gatherings, please visit our Inayatiyya Digital Programs
Calendar
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for Spring 2023.

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