Vielen Dank, liebe Halima, für die Übersetzung
Des Zephyrs in Lichtgeschwindigkeit :)
Pir Zia hat ihn persönlich geschrieben.
mit herzlichen post-österlichen Grüßen aus Eurem Sekretariat
Latifa
[cid:ef968a3f-9ec2-4e8f-854a-dc3f6cec4db0]
Inayatiyya Deutschland e.V.
Sekretariat - Teresa Latifa Grevelhörster
Pfarrkeßlar 1
99444 Blankenhain OT Drößnitz
Telefon 0 36 422 - 200 243
9. April 2026
Liebe Weggefährten,
„Krieg ist die Hölle“ – das ist ein bekanntes Sprichwort. Die Wahrheit ist jedoch, dass
Krieg etwas weit Schlimmeres ist.
„Das lodernde Feuer der Hölle verzehrt nicht den Sünder; es verzehrt nur seine Sünden“,
sagt uns Murshid. Der Krieg hingegen verbrennt die Körper von Heiligen und Sündern
gleichermaßen. Weder Alte noch Kinder bleiben verschont.
Unser tägliches Amān-Gebet muss weitergehen. Amān: der Zufluchtsort, den bedrängte
Menschen, Tiere und alle anderen Lebewesen so dringend brauchen, wenn Bomben fallen,
Maschinengewehre rattern und Explosionen wüten.
Wohin sollen Geist und Herz wandern, während wir beten? Es gibt keine festen Vorgaben. Das
Gebet eines jeden Menschen muss ganz natürlich aus seinem momentanen Seinszustand und
seiner inneren Haltung entstehen.
Folgendes wäre möglich:
Sie könnten sich auf die Quelle des göttlichen Friedens einstimmen, die tief unter der
Unruhe der Welt verborgen liegt. Sie würden sich ihr als Gefäß zur Verfügung stellen.
Vielleicht stellen Sie sich die zerbombten Straßen und Häuser an Orten vor, von denen Sie
wissen, dass dort Zivilisten sterben. Dort würden Sie in der Solidarität unserer
gemeinsamen Menschlichkeit Zeugnis ablegen.
Vielleicht können Sie im Geiste die Engel wahrnehmen, die den Getöteten, den Verwundeten
und den Hinterbliebenen zur Hilfe eilen. Sie würden ihre Aufgabe würdigen, traumatisierte
Seelen zu heilen und zu führen.
Vielleicht besuchen Sie in Ihrer Vorstellung die Hallen der Macht, in denen schicksalhafte
Entscheidungen getroffen werden. Sie würden eine wortlose, aber eindringliche Klage
vortragen, in der Sie auf moralische Kohärenz bestehen.
Wenn Sie die nötige Standhaftigkeit besitzen, könnten Sie sich direkt an den Archon
wenden, der in der Welt der Bilder das böse Genie des Konflikts ist, mit dem Sie sich
befassen. Sie würden den Sturm mit einem exorzierenden Gebet umgeben und die in seinem
Strudel gefangenen Funken ermahnen, sich im Namen Gottes zu befreien.
Man könnte sich vornehmen, sich in allem, was man tut, sagt und denkt, für den Frieden
einzusetzen. Nach dem Gebet würde man dann entsprechend konkrete Schritte unternehmen, um
Frieden, Gerechtigkeit und menschliche Verbundenheit mit allen demokratischen Mitteln zu
fördern.
Lasst uns beten.
Für immer Ihr
Pir Zia
„The Zephyr“ ist ein monatlicher Newsletter der Inayatiyya, einer interreligiösen
mystischen Gemeinschaft mit Niederlassungen weltweit. Weitere Informationen finden Sie
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9 April 2026
Dear Companions on the Path,
“War is hell” is a familiar saying. The truth, however, is that war is something far
worse.
“The burning fire of hell does not consume the sinner; it only consumes his sins,” Murshid
tells us. War, by contrast, burns the bodies of saints and sinners alike. Neither elder
nor child is spared.
Our daily prayer of Amān must continue. Amān: the sanctuary urgently needed by beleaguered
human beings, animals, and all other creatures when bombs fall, machine guns rattle, and
explosions rage.
As we recite, where should the mind and heart go? There is no fixed instruction. Each
person’s prayer must arise naturally from their state of being and vision in the moment.
These are possibilities:
You might tune in to the foundation of Divine peace that lies deep down beneath the
turmoil of the world. You would offer yourself to it as a vessel.
You might envision the bombed out streets and homes of places where you know civilians are
dying. You would bear witness there in the solidarity of our common humanity.
You might spiritually discern the angels who are hurrying to the aid of the slain, the
wounded, and the bereaved. You would honor their task of healing and guiding traumatized
psyches.
You might, in imagination, visit the halls of power where fateful decisions are made. You
would deliver a wordless but acute jeremiad insisting on moral coherence.
You might, if you have the fortitude, directly approach the archon which is, in the World
of Images, the evil genius of the conflict you are addressing. You would encircle the
tempest with an exorcising prayer, exhorting the scintillas trapped in its vortex to break
free in the Name of God.
You might pledge yourself to work for peace in all that you do, say, and think. When the
prayer is finished, you would accordingly undertake tangible actions to promote peace,
justice, and human kinship through every democratic means.
Let us pray.
Yours ever,
Pir Zia
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